Midgard [ Alam para Manusia ]

                                                           

  Midgard (bentuk anglished dari Nordik Kuno Miðgarðr; Old English Middangeard, Swedia dan Midgård Denmark, Old Saxon Middilgard, Old High German Mittilagart, Gothic Midjun-gards; "halaman tengah") adalah nama untuk Bumi (setara dalam arti bahasa Yunani istilah οἰκουμένη, "dihuni") dihuni oleh dan dikenal manusia dalam kosmologi Jerman awal, dan secara khusus salah satu dari Sembilan Dunia dalam mitologi Nordik.

Midgard adalah sebuah wilayah dalam mitologi Nordik. Ini adalah salah satu dari Sembilan Dunia — satu-satunya yang sepenuhnya dapat dilihat oleh manusia (yang lain mungkin bersinggungan dengan alam yang terlihat ini tetapi sebagian besar tidak terlihat). Dalam foto yang ditempatkan di suatu tempat di tengah-tengah Yggdrasil, Midgard berada di antara tanah Niflheim — tanah es — di sebelah utara dan Muspelheim — tanah api — di sebelah selatan. Midgard dikelilingi oleh dunia air, atau lautan, yang tidak bisa dilewati. Lautan dihuni oleh ular laut besar Jörmungandr (Miðgarðsormr), yang sangat besar sehingga ia mengelilingi dunia sepenuhnya, menangkap ekornya sendiri. Konsepnya mirip dengan konsep Ouroboros. Midgard juga terhubung dengan Asgard, rumah para dewa, oleh Bifrost, jembatan pelangi, dijaga oleh Heimdallr.


                                                      

  Dalam mitologi Nordik, Midgard diterapkan ke dinding di seluruh dunia bahwa para dewa dibangun dari alis raksasa Ymir sebagai pertahanan terhadap Jotuns yang tinggal di Jotunheim, timur Manheimr, "rumah lelaki", kata yang digunakan untuk merujuk ke seluruh dunia. Para dewa membunuh raksasa Ymir, makhluk ciptaan pertama, dan menempatkan tubuhnya ke dalam kehampaan pusat alam semesta, menciptakan dunia dari tubuhnya: dagingnya merupakan tanah, darahnya lautan, tulang-tulangnya gunung, giginya tebing-tebing, rambutnya pepohonan, dan otaknya awan. Tengkorak Aurgelmir dipegang oleh empat kurcaci, Nordri, Sudri, Austri, dan Vestri, yang mewakili empat titik pada kompas dan menjadi kubah surga. Matahari, bulan, dan bintang-bintang dikatakan percikan percikan di tengkorak.

Menurut Eddas, Midgard akan dihancurkan di Ragnarok, pertempuran di ujung dunia. Jörmungandr akan muncul dari samudera, meracuni tanah dan laut dengan racunnya dan menyebabkan laut membara dan menyerang tanah. Pertempuran terakhir akan berlangsung di pesawat Vígríðr, yang mengikuti Midgard dan hampir semua kehidupan di atasnya akan hancur, dengan bumi tenggelam ke laut, hanya untuk bangkit kembali, subur dan hijau ketika siklus berulang dan penciptaan dimulai lagi. .


Meskipun kebanyakan contoh yang bertahan hidup dari kata Midgard mengacu pada hal-hal spiritual, itu juga digunakan dalam situasi yang lebih duniawi, seperti dalam puisi rune Viking Age dari prasasti Sö

Saya tahu Hästeinn
Saudara Holmsteinns,
paling terampil
laki-laki di Bumi Tengah,
menaruh batu
dan banyak surat
untuk mengenang Freysteinn,

ayah mereka.

   Bentuk Denmark dan Swedia Midgård atau Midgaard, Midgard atau Midgård Norwegia, serta bentuk Islandia dan Faroe Miðgarður, semuanya berasal dari masa nordik Kuno.

Nama middangeard muncul enam kali dalam puisi epik Beowulf Inggris Kuno, dan merupakan kata yang sama dengan Midgard di Nordik Kuno. Istilah ini setara dalam arti dengan istilah Yunani Oikoumene, sebagai mengacu pada dunia yang dikenal dan dihuni.


Konsep Midgard terjadi berkali-kali dalam bahasa Inggris Tengah. Hubungan dengan bumi (OE eorðe) di Middle English middellærd, middelerde adalah dengan etimologi populer; kelanjutan geard "kandang" adalah halaman. Contoh awal dari transformasi ini adalah dari Ormulum:


Penggunaan "Middle-earth" sebagai nama untuk suatu setting dipopulerkan oleh sarjana Inggris Kuno J. R. R. Tolkien dalam bukunya The Lord of the Rings dan karya fantasi lainnya; dia awalnya terinspirasi oleh referensi ke middangeard dan Éarendel dalam puisi Inggris Kuno Crist.

Mittilagart disebutkan dalam Muspilli Jerman Kuno abad ke-9 (v. 54) yang berarti "dunia" yang bertentangan dengan laut dan langit:

muor varsuuilhit sih, suilizot lougiu der himil,

mano uallit, prinnit mittilagart.

Laut ditelan, menyala membakar surga,

Bulan jatuh, Midgard terbakar.

Vanaheimr [ Rumah Bagi para Vanir ]

                                                    

   Dalam mitologi Nordik, Vanaheimr (Old Norse untuk "rumah dari Vanir" adalah salah satu dari Sembilan Dunia dan rumah dari Vanir, sekelompok dewa yang terkait dengan kesuburan, kebijaksanaan, dan kemampuan untuk melihat masa depan.

Vanaheimr dibuktikan dalam Puisi Edda; disusun pada abad ke-13 dari sumber tradisional sebelumnya, dan Prosa Edda dan (dalam bentuk euhemerized) Heimskringla; keduanya ditulis pada abad ke-13 oleh Snorri Sturluson. Dalam Edda Puitis dan Prosa Edda, Vanaheimr digambarkan sebagai lokasi di mana Dewa Van Njörðr dibesarkan. Dalam kosmologi Norse, Vanaheimr dianggap sebagai salah satu dari Sembilan Dunia.

Vanaheimr disebutkan satu kali dalam Edda Puitis; dalam sebuah bait puisi Vafþrúðnismál. Dalam Vafþrúðnismál, Gagnráðr (dewa Odin yang menyamar) terlibat dalam permainan kecerdasan dengan jötunn Vafþrúðnir. Gagnráðr bertanya kepada Vafþrúðnir dari mana dewa Van Njörðr datang, karena, meskipun ia menguasai banyak hof dan hörgr, Njörðr tidak dibesarkan di antara Æsir. Vafþrúðnir menjawab bahwa Njörðr diciptakan di Vanaheimr oleh "kekuatan bijak" dan referensi bahwa Njörðr dipertukarkan sebagai sandera selama Perang Æsir-Vanir. Selain itu, Vafþrúðnir berkomentar bahwa, ketika dunia berakhir (Ragnarök), Njörðr akan kembali ke "Vanir bijaksana" (Bellow di sini membuat rumit Vanir ke Wanes):

Dalam bab 23 dari buku Prose Edda Gylfaginning, figur bertakhta Tinggi mengatakan bahwa Njörðr dibesarkan di Vanaheimr, tetapi kemudian dikirim sebagai sandera ke Æsir.

The Heimskringla buku Ynglinga saga mencatat akun euh didemakan tentang asal-usul mitologi Nordik. Dalam Bab 1, "Van Home atau Rumah dari Vanir" digambarkan sebagai terletak di sekitar Sungai Don (yang Snorri menulis pernah disebut "Tana Fork" atau "Vana Fork"). Bab 4 menggambarkan Perang Æsir-Vanir, mencatat bahwa selama pertukaran sandera, Æsir mengirim dewa Hœnir ke Vanaheim dan di sana ia segera menjadi kepala suku.  Dalam bab 15, raja Sveigðir tercatat telah menikahi seorang wanita bernama Vana di "Vanaland", yang terletak di Swedia. Keduanya menghasilkan seorang anak, yang mereka beri nama Vanlandi (yang berarti "Manusia dari Tanah Para Vanir" .

Dalam sebuah bait puisi Puisi Edda Völuspá, seorang völva yang tidak disebutkan namanya menyebutkan keberadaan "sembilan dunia." Dunia-dunia ini tidak secara khusus tercantum dalam urutan, tetapi umumnya diasumsikan termasuk Vanaheimr. Henry Adams Bellows menganggap delapan lainnya sebagai Asgard, Álfheimr, Midgard, Jötunheimr, Svartálfaheimr, Niflheim, Múspellsheimr, dan mungkin Niðavellir.

Hilda Ellis Davidson berkomentar bahwa di mana Vanaheim berada di antara Sembilan Dunia tidak jelas, karena "dewa utama Freyr dan Njord dengan sejumlah orang lain, diwakili bersama dengan Æsir di Asgard, tetapi tampaknya mungkin bahwa itu adalah neraka." Davidson mencatat hubungan antara Vanir dan "roh-roh darat yang berdiam di gundukan-gundukan dan perbukitan dan di dalam air

Rudolf Simek mengklaim bahwa Snorri "tidak diragukan lagi" menemukan nama Vanaheimr sebagai mitra Vanir untuk Asgard, tetapi tidak menyebutkan referensi Vafþrúðnismál

Terjemahan Benjamin Thorpe:

Dalam kekuatan bijaksana Vanaheim yang dia ciptakan,

dan kepada dewa-dewa seorang sandera memberi.

Pada pembubaran dunia,

dia akan kembali ke Vanir yang bijaksana.

Terjemahan Henry Adams Bellows:

Di rumah the Wane, orang-orang bijak menciptakannya,

Dan memberinya sebagai janji kepada para dewa;

Pada kejatuhan dunia akan dia sekali lagi

Rumah menuju Wanes sangat bijaksana.

13 jenis elf ( mitologi Eropa )

                                                                

ELF


  Banyak mitologi Eropa menceritakan tentang kisah pada banyak cerita dongeng tentang makhluk bernama elf. Elf seringkai dikait-kaitkan dengan sesuatu yang bersifat baik dan jenaka. Ada cerita yang mengatakan kalau mereka tinggal di hutan dan menjaga kelestarian hutan. Ada juga yang berkata mereka mampu membaca dan meramalkan kapan datangnya bencana. Bahkan, ada cerita yang mengatakan jika mereka adalah roh baik di dalam pohon di hutan oak. Dibalik itu ternyata banyak yang kita belum ketahui tentang siapa dan apa itu elf? Apa mereka benar-benar baik? Seperti apa rupa dan bentuk elf itu? Dan apa saja jenis-jenis elf?

***

  Secara umum elf adalah sejenis makhluk mitologi yang menyerupai manusia namun memiliki ukuran tinggi lebih pendek dari manusia rata-rata. Mereka juga bertubuh ramping, luwes atau gesit dan mampu bergerak sangat cepat dibandingkan manusia. Mereka berukuran rata-rata tinggi lima sampai enam kaki dengan berat sembilan puluh lima sampai seratus tiga puluh lima pon. Elf laki-laki terlihat dari tubuhnya lebih berotot dan lebih berat ketimbang elf perempuan. Terkadang beberapa elf laki-laki juga secara fisik terlihat dari janggut dan kumis yang dipelihara dengan baik. Ciri-ciri mereka secara umum selain tubuhnya yang kecil, adalah bertelinga panjang, lebar, dan runcing pada ujungnya. Kebanyakan elf memiliki kulit yang berwarna keemasan dan berambut gelap. Mereka juga diberi kepandaian dalam memelihara dibandingkan ras lain, terlihat dari cara berpakaian mereka yang baik dan rapi.

  Elf mampu bangun lebih lama dan tidak tidur seperti kebanyakan makhluk lain. Mereka rata-rata tidur kurang lebih empat jam sehari. Itu membuat mereka tidak mudah terpengaruh oleh mantra-mantra penidur dan juga lebih aktif daripada ras lain.

  Elf juga tidak mengalami penuaan atau penambahan usia yang terlihat secara fisik seperti makhluk lain. Rata-rata mereka terlihat seperti umur dua puluh lima tahunan dari awal lahir hingga akhirnya mereka mati. Yang membuatnya lebih tua saat bertambahnya usia secara fisik adalah kekuatan mereka berkurang namun secara mental mereka bertambah kuat.

    Dalam mitologi dan legenda Jerman, elf atau alp dikategorikan makhluk kedalam makhluk supernatural. Digambarkan makhluk yang memiliki kekuatan sihir, para elf  menggunakannya untuk mengganggu manusia. Dan komunitas kristen saat itu, memiliki firasat buruk tentang para elf. Bahkan di masa Anglo-Saxon awal abad sepuluh,  banyak buku medis yang mencatat peristiwa dimana manusia kala itu sering diganggu dan dilukai para elf. Kebanyakan dari mereka mengganggu melalui mimpi. Seseorang yang diganggu oleh mereka akan diberikan mimpi buruk hingga seseorang itu mengalami trauma kejiwaan hingga akhir hayatnya.

    Dalam literatur Inggris di masa kepemimpinan Elizabeth, para elf sering dikait-kaitkan dengan peri dari kebudayaan Romawi. Pada akhirnya keduanya jadi seringkali sulit dibedakan. Karya-karya Shakespear yang banyak terpengaruh gaya Roman atau Romawi, menjadikan elf sebagai inspirasi dari banyak karyanya. Namun banyak pula balada-balada yang berasal dari kepulauan Inggris dan Skandinavia era pertengahan menceritakan manusia yang bertemu dengan para elf. Salah satunya adalah sebuah kisah diceritakan dimana elf memikat manusia dengan tarian mereka dan menyebabkan kematian dengan cara yang tidak bisa dijelaskan. Di Skandinavia sendiri, elf seringkali diceritakan sering berperang dengan makhluk bernama Huldra.

    Berbeda dengan Jerman dan Inggris raya, akhir abad sembilan belas, Amerika mengenang dan membuat sebuah perayaan yang berlangsung hingga kini yang disebut “Christmas Elves” yang juga mengilhami seorang penulis ternama J.R.R. Tolkien.

Sebutan elf sendiri diambil dari bahasa Inggris lama yang diadaptasi dari bahasa Norwegia lama; alfr, dan Jerman lama; alp, elbe, elber atau elpi yang berarti putih. Inggris menyebut elf untuk elf laki-laki, elven untuk elf perempuan dan aelf, ylfe dalam ejaan Inggris lama panggilan untuk elf secara umum. Dalam literatur gothic, elf disebut albs, albeis atau albila.

    Menurut Elder Edda (kumpulan puisi Nordic; Islandia), para elf yang hidup adalah keturunan dari Aesir yang berasal dari ras dewa dan Alfar, ras elf murni. Keturunan elf pertama mereka adalah elf cahaya (Light Elves), elf kegelapan (Dark Elves), dan elf hitam (Black Elves) atau yang biasa dikenal dengan kurcaci (Dwarves). Di Alvissmal, elf cahaya dan elf kegelapan hidup dan tinggal di sebuah tempat bernama Alfheimr atau Yggdrasil, dunia tumbuhan. Mereka sering mengadakan pertemuan dan berkumpul disebuah tempat di Alfheimr yang bernama Aegir. Sedangkan elf hitam tinggal di Svartalfheim. Alfheimr adalah rumah dari para elf cahaya dengan seorang elf bernama Freyr sebagai panglima perangnya.

    Diluar cerita asal muasal para elf, mereka juga dapat menikah dengan ras lain diluar ras elf. Seperti dalam Thildrek Saga, dimana diceritakan seorang ratu manusia terkejut setelah mengetahui jika yang membuatnya mengandung bukanlah seorang manusia, melainkan elf. Dari keduanya, lahirlah hasil perkawinan manusia dan elf yang bernama Hogni. Sedangkan dalam kisah Hrolf Kraki disebutkan, seorang raja manusia bernama Helgi, menculik dan memperkosa elf perempuan yang menurutnya perempuan tercantik yang pernah ia lihat. Dari elf perempuan itu lahirlah Skuld yang akhirnya menikah dengan Hjovard, yang membunuh Hrolf Kraki. Disebutkan dalam kisah Hrolf Kraki jika Skuld sangat pandai ilmu sihir, dia hampir tidak terlihat dalam peperangan. Skuld memiliki banyak sekali pasukan elf yang turun dalam peperangan itu, terutama para elf petarung.

    Kepercayaan akan kekuatan dan adanya elf juga ada dalam kepercayaan animisme yang disebut sebagai ruh dari alam. Dalam kepercayaan mereka, elf digambarkan sebagai ruh penjaga yang tidak memiliki batasan fisik. Melayang dan mampu menembus benda padat, seperti diceritakan dalam Norna-Gests battr.

Adapun beberapa jenis elf yang dikenal dari beberapa mitos dunia antara lain:

•    Elf Air (Aquatic Elves)

                                                       

  Elf jenis air ini tinggal dibawah permukaan air di banyak lautan besar diseluruh dunia. Mereka hidup dan bernapas dalam air seperti elf-elf lain yang hidup diatas permukaan. Secara fisik, elf jenis air biasanya berkulit agak kehijauan dan terdapat selaput pada sela-sela jari tangan maupun kaki mereka. Juga terdapat insang pada leher mereka.

•    Elf Bersayap (Winged Elves/Avariel Elves)

                                                     

  Elf avariel adalah jenis elf yang bersayap. Mereka tinggal dibanyak pegunungan. Jumlah populasi mereka sangat sedikit dikarenakan seringnya mereka bertarung dengan musuh bebuyutan mereka para dragon dan minimnya tempat tinggal mereka saat ini.

•    Elf Cahaya (Light Elves/Ljosalfar)

                                                                   

  Elf cahaya digambarkan sebagai elf yang paling cantik. Mereka adalah malaikat penjaga dewa Freyr. Para elf cahaya adalah pengatur sekaligus penegak keadilan di Alfheimr. Mereka juga dianggap dewa alam dan tumbuh-tumbuhan. Mereka memiliki ilmu sihir yang tinggi dan kepintaran yang lebih daripada sub-ras elf yang lain.


•    Elf Kegelapan (Dark Elves/Drow/Ssri-Tel-Quassir/Drizzt Do’Urden/Dokkalfar)

                                                    

  Drow adalah sekumpulan elf yang dibuang ke daerah subterranean underdark, dan mereka terkenal sangat jahat dalam sub-ras elf. Secara fisik, kulit mereka cenderung lebih gelap dan berambut abu-abu atau kuning pucat. Kebanyakan mereka memiliki mata berwarna merah darah. Tubuh mereka lebih kecil dan lebih ramping dibandingkan kebanyakan sub-ras elf lainnya. Ras elf kegelapan seringkali diidentikkan dengan kurcaci (Dwarves). Mereka disebut-sebut lebih pekat dari pitch.
Para drow tinggal di sebuah kota besar dibawah permukaan bumi dan ada juga sebagian lain berada di permukaan bumi. Kebanyakan Drow yang tinggal di permukaan bumi diibaratkan iblis oleh ras-ras lain penghuni pemukaan bumi. Selain iblis, mereka juga disebut Drizzt Do’Urden (Dark Elf trilogy/Icewinddale). Mereka yang tinggal dipermukaan adalah pengikut dari Vhareaun. Elf yang terkenal dari jenis Drow adalah Archmage Gromph Baerne atau Jarlaxie si raja yang tamak.

•   ELF HUTAN Lythari

                                                    

  Ini adalah jenis elf hutan pertama pada ras elf. Mereka memiliki kemampuan merubah dirinya menjadi serigala sesuai kemauan mereka. Berbeda dengan werewolves, mereka mampu menjaga kesadaran dan pikiran mereka meski mereka menjadi seekor serigala. Namun para peneliti melihat ini sangat berbeda dari ras elf kebanyakan, jadi akhirnya mereka dipisahkan dari silsilah dasar para elf.

•    Elf Bulan (Moon Elves)

                                                 

  Mereka adalah jenis elf yang paling sering ditemui. Mereka rata-rata memiliki rambut berwarna abu-abu atau perak dan kulit yang kekuningan. Mata mereka berwarna biru atau hijau dengan flek disekitar matanya yang berwarna keemasan. Pakaian mereka simpel. Biasanya hanya dibalut dengan selembar kain berwarna cerah dengan paduan motif dan manik-manik yang unik. Beberapa elf bulan memiliki tato atau gambar ditubuhnya walaupun tak sebanyak yang dimiliki elf liar.
  Meskipun mereka bukan elf pertama yang datang ke Faerun, tapi perpindahan mereka adalah yang terbesar setelah kekalahan mereka dan meninggalkan tempat tinggal mereka, Orishaar. Mereka datang untuk membantu negara-negara para elf setelah Crown Wars dengan para elf yang tersisa yang bersembunyi di sebuah tempat terpencil di Evereska. Elf yang paling dikenal dari jenis ini adalah Crimelord Elaith Craulnober.

•    Elf Bintang (Star Elves/Ruar-Tel-Quassir)

                                                           

  Asal muasal sub-ras elf bintang sebenarnya masih menjadi pertanyaan.  Apakah mereka sebenarnya berasal dari Toril ataukah mereka bermigrasi ke dari Faerie seperti kebanyakan para elf lainnya. Tak ada satupun bukti dari adanya kerajaan Elf Bintang baik secara lisan ataupun tertulis. Mereka tersebar dan menjadi bagian dari sebuah negara yang bernama Yuireshanyaar, bagian terluar Sildeyuir.
Elf bintang dikenal elf yang paling hati-hati dibandingkan elf lainnya. Meskipun mereka dekat dengan manusia, mereka pernah membenci manusia karena manusia dianggap mengancam tempat tinggal mereka. Namun setelah mereka mencoba terbuka, semua kebencian dan kecurigaan mereka akhirnya mereka tinggalkan. Para elf bintang menyukai keindahan. Mereka pandai membuat barang-barang yang memiliki unsur keindahan. Mereka senang berdansa, bernyanyi, dan berpesta. Musik yang mereka mainkan seringkali bertempo tinggi. Bahkan meski lagu yang mereka ciptakan itu cepat, pesan yang mereka sampaikan bisa saja tentang kesedihan.

  Kecintaannya pada kedamaian mungkin yang menjadi alasan mereka tidak pernah mau ikut berperang. Para elf dari Yuireshanyaar hidup damai selama ribuan tahun. Namun pada DR-1250, saat Unther mendeklarasikan perang di Yuireshanyaar. Para elf lebih memilih menghindari perang dan lari kedalam hutan Yuirwood. Mereka mendirikan negara baru bersama para elf liar yang menghuni Yuirwood lebih dulu dari mereka. Tidak berapa lama kemudian, terjadilah perang Orcgate, diamana keputusan Yuireshanyaar untuk tidak mengikuti Unther untuk berperang ternyata pilihan yang bagus. Para elf akhirnya memutuskan untuk membangun dunia mereka sendiri. Dimana mereka dapat hidup bahagia dan damai dari peperangan.

•    Elf Salju (Snow Elves)


                                                         

  Elf ini berkulit pucat putih yang tinggal di dataran tinggi atau puncak-puncak gunung tinggi diseluruh dunia. Mereka menyembah Tarsellis Meunniduin, raja dari semua pegunungan. Mereka adalah elf yang paling taat beribadah dengan pendeta mereka yang dikenal dengan peakwardens atau para penjaga puncak.
    Secara tradisi elf salju memiliki ritual khusus. Para elf yang baru pertama memangsa musuh mereka, diwajibkan untuk memakan jantung atau hatinya. Para elf salju dikenal sebagai pemburu dan pengumpul makanan terbaik. Saat mereka tidak mencari makanan, mereka beristirahat cukup dan berlatih untuk melawan apapun yang akan memasuki wilayahnya. Dan siapapun elf salju yang keluar dari wilayahnya harus menunggu keputusan kepala sukunya untuk kembali pulang.

• Elf Matahari ( Gold Elves / Sun Elves )

                                                         

                                                                   
  Elf jenis ini biasanya dapat ditemui di pulau Evermeet. Mereka memiliki warna kulit coklat menyala, berambut emas, pirang atau kadang ada juga yang berambut hitam.

•    Elf Pedalaman/Elf Primitif (Wild Elves/Barbaric Elves)

                                                        

  Elf jenis ini jenis yang paling sulit ditemui. Mereka mengisolasi diri ditengah hutan dan memiliki kemampuan untuk bersembunyi dan menghilang. Mereka adalah elf primitif. Memiliki warna rambut yang bersinar seiring penuaannya.

•    Elf Hitam (Black Elves/Svartalfar)

                                                      

  Sub-ras elf hitam adalah penghuni dari Svartalfahiemr. Selain elf kegelapan, elf hitam juga sering disebut-sebut kurcaci (Dwarves). Kebanyakan dari elf hitam adalah pandai besi. Mereka menciptakan rantai Gleipnir dan dipersembahkan kepada para dewa untuk mengikat Fenrir.

•    Elf Bayangan (Shadow Elves)

  Elf bayangan memiliki bentuk fisik yang mirip dengan eelf kebanyakan. Mereka bertubuh pendek dan ramping juga mampu bergerak sangat lincah dan memiliki kekuatan yang besar. Warna kulit dan rambut mereka cenderung pucat dibandingkan banyak sub-ras elf lainnya. Kelebihan mereka adalah mampu melihat dalam gelap atau keadaan yang tanpa cahaya sama sekali.
Elf jenis ini sangat membenci matahari dan memilih untuk tinggal di underdark. Apabila melihat matahari, mata mereka akan terbakar dan seketika mati. Umur terlama dari sub-ras ini adalah lima ratus tahun. Elf bayangan lebih senang mengasingkan diri dalam komunitasnya sendiri. Mereka keluar pada malam hari untuk mencari mangsa atau mencuri makanan.
Elf bayangan memiliki sifat yang sangat angkuh dan arogan dibanding elf lainnya.

•    Elf Hutan (Bosmer/Wood Elves/Copper Elves/Or-Tel-Quessir/Silvan Elves)

                                                               

  Elf hutan adalah jenis elf yang tinggal di hutan-hutan tinggi. Mereka memiliki kekuatan yang besar ketimbang kepintarannya. Kulit mereka berwarna merah kecoklatan, berambut hitam, coklat kemerahan. Mereka memiliki mata berwarna hijau, coklat, atau hijau tua.
Mereka hidup di dalam hutan bersama alam dan binatang-binatang buas. Mereka adalah pemanah terbaik dan terkenal dengan kemampuan mereka memerintah binatang-binatang buas. Mereka dapat memerintahkan para binatang untuk mencuri makanan atau menjaga tempat tinggal mereka dari ras lain yang ingin mengganggu tempat tinggal para elf hutan. Hubungan elf hutan dan para Nordik juga sangat harmonis. Mereka menjaga hutan-hutan bangsa Nordik saat para Nordik pergi berperang.

Svartalfheim [ Rumah para Dwarf ]

                                                          

 

🏔️ Svartalfheim: Dunia Gelap Para Dwarf, Tempat Senjata Para Dewa Ditempa

Di kedalaman akar Yggdrasil, jauh dari cahaya matahari dan kehangatan dunia atas, tersembunyi sebuah realm yang dipenuhi bara api dan dentingan logam—Svartalfheim.

Sebuah dunia yang tak pernah tidur.
Sebuah dunia tempat takdir para dewa ditempa… dengan api dan besi.

---

🔥 Apa Itu Svartalfheim?

Svartalfheim adalah salah satu dari sembilan dunia dalam mitologi Nordik, yang dikenal sebagai rumah bagi para dwarf—makhluk bawah tanah dengan keahlian luar biasa dalam menempa logam.

Berbeda dengan dunia lain yang dipenuhi cahaya atau es, Svartalfheim adalah:

• Dunia gelap dan berbatu
• Dipenuhi tambang logam berharga
• Diterangi oleh api tungku dan lava bawah tanah

Di sinilah kekayaan bumi dan kecerdasan bertemu.

---

⚒️ Para Dwarf: Arsitek Senjata Para Dewa                        

Penghuni Svartalfheim bukan sekadar makhluk biasa.
Mereka adalah para master blacksmith—pengrajin legendaris yang menciptakan artefak paling kuat dalam dunia para dewa.

Beberapa karya terbesar mereka bahkan digunakan oleh para dewa di Asgard.

Bayangkan:

• Palu yang bisa menghancurkan gunung
• Tombak yang tak pernah meleset
• Cincin yang membawa kekayaan… sekaligus kutukan

Semua lahir dari tangan para dwarf.

---

🗡️ Senjata Legendaris dari Svartalfheim

Tak sedikit artefak terkenal dalam mitologi Nordik yang berasal dari dunia ini. Salah satu yang paling ikonik adalah:                                                             

• Mjölnir, palu milik Thor yang mampu memanggil petir dan kembali ke tangan pemiliknya

                                                               

• Gungnir, tombak milik Odin yang selalu tepat sasaran
• Cincin terkutuk milik Andvari yang membawa kehancuran bagi siapa pun yang memilikinya

Setiap artefak bukan hanya senjata…
melainkan simbol kekuatan, ambisi, dan terkadang—kutukan.

---

🌑 Dunia Tanpa Matahari

Svartalfheim bukan tempat yang ramah bagi manusia.

Tidak ada langit biru.
Tidak ada siang dan malam.

Yang ada hanyalah:

• Lorong-lorong gua tanpa akhir
• Kilauan logam di dalam batu
• Suara palu yang menggema tanpa henti

Namun justru di tempat inilah, keajaiban tercipta.

---

🧠 Makna Svartalfheim dalam Mitologi

Svartalfheim bukan hanya sekadar dunia gelap.
Ia melambangkan sesuatu yang lebih dalam:

Bahwa dari kegelapan… bisa lahir kekuatan terbesar.

Para dwarf, meski hidup jauh dari cahaya, justru menjadi pencipta benda paling berharga di seluruh alam semesta mitologi Nordik.

---

📌 Kesimpulan

Svartalfheim adalah bukti bahwa kekuatan sejati tidak selalu berasal dari cahaya.
Di balik kegelapan dan kesunyian, tersembunyi kecerdasan, ketekunan, dan kekuatan yang mampu mengubah nasib para dewa.

Niflheim [ Dunia Kabut ]

                                                 

🌫️ Niflheim: Dunia Kabut yang Membekukan dalam Mitologi Nordik

Bayangkan sebuah dunia tanpa cahaya…
Tidak ada matahari, tidak ada api—hanya kabut pekat dan udara dingin yang menusuk hingga ke tulang.

Di sanalah Niflheim berada.
Sebuah dunia purba dalam mitologi Nordik yang dipenuhi es, kabut, dan keheningan abadi.

---

❄️ Apa Itu Niflheim?

Niflheim adalah salah satu dari sembilan dunia dalam kosmologi Nordik, dikenal sebagai “Dunia Kabut”.

Kata Niflheim sendiri berasal dari bahasa Norse Kuno:

• Nifl = kabut atau kegelapan
• Heim = dunia atau tempat tinggal

Secara harfiah, Niflheim berarti:

“Dunia yang diselimuti kabut dan kegelapan.”

Dunia ini digambarkan sebagai tempat yang sangat dingin, jauh dari kehangatan kehidupan.

---

🌌 Asal-Usul Niflheim dalam Kosmologi Nordik

Dalam kisah penciptaan dunia, Niflheim adalah salah satu wilayah paling awal yang ada.

Di awal waktu, hanya ada dua kekuatan besar:

• Dunia es: Niflheim
• Dunia api: Muspelheim

Di antara keduanya terdapat kehampaan yang disebut Ginnungagap.

Ketika dinginnya Niflheim bertemu panasnya Muspelheim, es mulai mencair…
Dan dari sanalah kehidupan pertama muncul.

👉 Ini menjadikan Niflheim sebagai salah satu elemen penting dalam penciptaan alam semesta menurut mitologi Nordik.

---

🧊 Ciri-Ciri Dunia Niflheim

Niflheim bukan sekadar dunia dingin—ia adalah simbol kehampaan dan kematian.

Beberapa ciri khasnya:

• 🌫️ Kabut tebal yang tak pernah hilang
• ❄️ Suhu ekstrem yang membekukan segalanya
• 🌑 Kegelapan yang hampir total
• 💧 Dipenuhi sungai-sungai es beracun

Di pusat Niflheim terdapat sumber kehidupan kuno bernama Hvergelmir, sebuah mata air besar yang menjadi asal dari banyak sungai di dunia Nordik.

---

💀 Niflheim dan Dunia Kematian (Helheim)

Niflheim sering dikaitkan dengan Helheim, dunia orang mati.

Helheim adalah tempat bagi jiwa-jiwa yang:

• Tidak mati dalam pertempuran
• Tidak masuk ke Valhalla

Di sinilah mereka menjalani kehidupan setelah kematian dalam suasana dingin dan sunyi.

Namun, dalam beberapa versi mitologi:

• Niflheim dan Helheim dianggap dua tempat berbeda
• Sementara versi lain menyebut Helheim sebagai bagian dari Niflheim

👉 Perbedaan ini menunjukkan bahwa mitologi Nordik memiliki banyak interpretasi.

---

⚖️ Simbolisme Niflheim

Niflheim bukan hanya tempat—ia juga memiliki makna filosofis.

Dunia ini sering melambangkan:

• Kematian dan akhir kehidupan
• Kehampaan dan kesunyian
• Sisi gelap dari alam semesta

Jika Muspelheim mewakili energi dan kehancuran melalui api,
maka Niflheim adalah kebalikannya:

Kehancuran melalui dingin dan keheningan.

---

🔥 Niflheim dalam Budaya Modern

Konsep Niflheim masih sering digunakan dalam berbagai media modern, seperti:

• Game (RPG dan fantasy)
• Film bertema mitologi
• Novel fantasi

Biasanya, Niflheim digambarkan sebagai:

• Dunia es
• Realm gelap
• Tempat penuh misteri dan bahaya

---

🧭 Kesimpulan

Niflheim adalah dunia kabut, es, dan keheningan dalam mitologi Nordik—sebuah tempat yang tidak hanya dingin secara fisik, tetapi juga sarat makna simbolis.

Ia adalah:

• Awal dari penciptaan
• Rumah bagi kematian
• Representasi dari kehampaan

Di antara api dan es, terang dan gelap…
Niflheim berdiri sebagai pengingat bahwa tidak semua akhir datang dengan ledakan—
sebagian datang dalam diam, membeku dalam kabut abadi.

15 Dewa dan Dewi Utama Hindu

                                                        

  Meskipun dianggap sebagai salah satu mitologi kuno di dunia, mitologi Hindu berbeda dari mitra historis lainya - karena cakupannya yang luas, tidak seperti Mesopotamia, mitologi Mesir dan Yunani, masih memiliki efek pada berbagai lingkaran sosio-religius masa kini. India. Adapun sejarah, penyebutan pertama dari berbagai dewa dan dewi Hindu ditemukan dalam literatur Veda yang menyinggung asal-usul Indo-Eropa. Namun, seiring waktu, seperti banyak panteon kuno lain yang sebanding, dewa-dewa ini, narasi mereka, dan aspek-aspek terkait mereka telah berevolusi atau telah sepenuhnya diubah - sehingga mencerminkan transisi yang dinamis dan beraneka ragam dari peradaban Veda awal ke apa yang kita kenal sebagai masa kini- hari peradaban India. Dengan mempertimbangkan faktor-faktor ini, mari kita melihat 15 dewa dan dewi Hindu utama yang harus Anda ketahui.


1.Indra

      Dalam ajaran agama Hindu, Indra (Sanskerta: इन्द्र atau इंद्र, Indra) adalah dewa cuaca dan raja kahyangan. Oleh orang-orang bijaksana, ia diberi gelar dewa petir, dewa hujan, dewa perang, raja surga, pemimpin para dewa, dan banyak lagi sebutan untuknya sesuai dengan karakter yang dimilikinya. Menurut mitologi Hindu, Dia adalah dewa yang memimpin delapan Wasu, yaitu delapan dewa yang menguasai aspek-aspek alam.

Dewa Indra terkenal di kalangan umat Hindu dan sering disebut dalam susastra Hindu, seperti kitab-kitab Purana (mitologi) dan Itihasa (wiracarita). Dalam kitab-kitab tersebut posisinya lebih menonjol sebagai raja kahyangan dan memimpin para dewa menghadapi kaum raksasa. Indra juga disebut dewa perang, karena Dia dikenal sebagai dewa yang menaklukkan tiga benteng musuhnya (Tripuramtaka). Ia memiliki senjata yang disebut Bajra, yang diciptakan oleh Wiswakarma, dengan bahan tulang Resi Dadici. Kendaraan Dia adalah seekor gajah putih yang bernama Airawata. Istri Dia Dewi Saci.

Dewa Indra muncul dalam kitab Mahabarata. Ia menjemput Yudistira bersama seekor anjing, yang mencapai puncak gunung Mahameru untuk mencari Swargaloka.

Kadangkala peran dewa Indra disamakan dengan Zeus dalam mitologi Yunani, dewa petir sekaligus raja para dewa. Dalam agama Buddha, dia disamakan dengan Sakra.

nama lain :

Sakra (yang berkuasa)

Swargapati (raja surga)

Diwapati (raja para Dewa)

Meghawahana (yang mengendarai awan)

Wasawa (pemimpin para Wasu)

Dalam Weda

Indra adalah dewa pemimpin dalam Regweda (disamping Agni). Ia senang meminum Soma, dan mitos yang penting dalam Weda adalah kisah kepahlawanannya dalam menaklukkan Wretra, membebaskan sungai-sungai, dan menghancurkan Bala, sebuah pagar batu di mana Panis memenjarakan sapi-sapi dan Usas (dewa fajar). Ia adalah dewa perang, yang telah menghancurkan benteng milik Dasyu, dan dipuja oleh kedua belah pihak dalam Pertempuran Sepuluh Raja.

Regweda sering menyebutnya Śakra: yang perkasa. Saat zaman Weda, para dewa dianggap berjumlah 33 dan Indra adalah pemimpinnya (secara ringkas Brihadaranyaka Upanishad menjabarkan bahwa para dewa terdiri dari delapan Wasu, sebelas Rudra, dua belas Aditya, Indra, dan Prajapati). Sebagai pemimpin para Wasu, Indra juga dijuluki Wasawa.

Pada zaman Wedanta, Indra menjadi patokan untuk segala hal yang bersifat penguasa sehingga seorang raja bisa disebut "Manawèndra" (Manawa Indra, pemimpin manusia) dan Rama, tokoh utama wiracarita Ramayana, disebut "Raghawèndra" (Raghawa Indra, Indra dari klan Raghu). Dengan demikian Indra yang asli juga disebut Déwèndra (Dewa Indra, pemimpin para dewa).

Dalam Purana

Dalam kitab Purana, Indra adalah pemimpin para dewa, putra Aditi dan Kasyapa. Kekuasaannya digulingkan oleh Bali, cucu Hiranyakasipu, raksasa yang dibunuh Dewa Wisnu. Atas permohonan Aditi, Wisnu menjelma sebagai anak Aditi yang disebut Wamana, yang disebut pula Upendra (secara harfiah berarti adik Indra). Upendra menghukum Bali untuk mengembalikan kekuasaan Indra. Karena kemurahan hati Dewa Wisnu, Bali diberi anugerah bahwa ia berhak menjabat sebagai Indra pada Manwantara berikutnya.

Dalam kitab Bhagawatapurana (dan Purana lainnya), Indra beserta para putra Aditi (para dewa) berseteru dengan para putra Diti (detya atau raksasa). Sukra, guru para raksasa memiliki ilmu yang mampu menghidupkan orang mati sehingga setiap prajurit raksasa yang gugur dapat dihidupkan kembali, sementara laskar para dewa tidak dapat hidup lagi. Para dewa kecewa dengan keadaan tersebut, sehingga mereka memohon petunjuk Dewa Wisnu. Atas petunjuk dia, para dewa bernegosiasi dengan para raksasa untuk mencari minuman keabadian yang disebut amerta di samudra susu. Pada akhirnya, minuman tersebut jatuh ke tangan para raksasa. Atas bantuan awatara (penjelmaan) Wisnu yang bernama Mohini, para dewa berhasil merebut tirta tersebut dan mendapatkan keabadian.

Dalam kitab Markandeyapurana disebutkan bahwa setiap manwantara (satuan waktu) akan dipimpin oleh seorang Indra. Jadi jabatan Indra berganti seiring bergantinya manwantara. Manwantara sekarang adalah manwantara ketujuh, yang terdiri dari 71 mahayuga. Indra yang menjabat sekarang disebut Purandara, dan pada manwantara berikutnya akan digantikan oleh Bali alias Mahabali.

Dalam kitab Brahmawaiwartapurana, setelah mengalahkan Wretra, Indra menjadi angkuh dan meminta Wiswakarma, arsitek para dewa untuk membangun suatu kediaman megah untuknya. Indra kurang puas dengan pekerjaan Wiswakarma sehingga Indra tidak mengizinkannya pergi sebelum ia mampu menyelesaikan pekerjaannya. Wiswakarma memohon bantuan Dewa Brahma agar ia terbebas dari jerat Indra. Brahma pun meminta bantuan Wisnu, sehingga Wisnu menemui Indra dalam wujud seorang brahmana kecil. Indra menyambutnya tanpa mengetahui bahwa brahmana itu adalah penjelmaan Wisnu. Wisnu memuji kemegahan istana Indra yang dibangun oleh Wiswakarma, dan berkata bahwa Indra sebelumnya tidak memiliki kediaman semegah itu. Karena tidak memahami maksudnya, Indra pun bertanya tentang Indra sebelumnya. Wisnu menjelaskan bahwa dalam setiap alam semesta, ada satu Indra yang berkuasa dengan umur 70 yuga sehingga jumlah Indra tak terhitung, bagai partikel dalam debu. Kemudian tampak serombongan semut lewat dan Wisnu berkata bahwa mereka adalah reinkarnasi Indra pada masa lampau. Indra yang sekarang pun sadar bahwa kemewahan yang dimilikinya tidak berarti sehingga ia membiarkan Wiswakarma pergi.

2. Agni

                                                           

 Dalam ajaran agama Hindu, Agni adalah dewa yang bergelar sebagai pemimpin upacara, dewa api, dan duta para Dewa. Kata Agni itu sendiri berasal dari bahasa Sanskerta (अग्नि) yang berarti 'api'. Konon Dewa Agni adalah putra Dewa Dyaus dan Pertiwi.

Sesuai dengan karakter yang dimilikinya, Agni dilukiskan sebagai dewa yang badannya berwarna merah, rambutnya adalah api yang berkobar, berkepala dua dan selalu bersinar, berdagu tajam, bergigi emas, memiliki enam mata, tujuh tangan, tujuh lidah, empat tanduk, tiga kaki, dan mengendarai biri-biri. Ciri-ciri yang dipaparkan tersebut memiliki arti dan filsafat tersendiri. Kadangkala ciri-ciri Agni tersebut berbeda dengan ciri-ciri Agni di suatu wilayah tertentu, karena penggambarannya juga tergantung pada persepsi masyarakat setempat.

Dewa Agni sering disebut-sebut sebagai Dewa pemimpin upacara dalam kitab suci Hindu, Weda. Dewa Agni bergelar sebagai Dewa pemimpin upacara karena dia ahli dalam segala hal yang berkaitan dengan upacara keagamaan. Dewa Agni pula yang diminta hadir dalam suatu upacara (terutama Agnihotra) sebagai duta para Dewa yang mempersembahkan sesuatu kepada-Nya (Tuhan). Dalam melaksanakan suatu upacara, Dewa Agni pula yang menjadi pendamping para pendeta.

Dewa Agni bergelar pula sebagai Dewa api. Dalam candi-candi dan lukisan-lukisan, Dia digambarkan sebagai Dewa yang memiliki rambut api yang berkobar dan kepalanya selalu bersinar. Dalam kitab Mahabharata, Dewa Agni adalah dewa yang membakar hutan Kandhawa.

Nama Lain :

Witihotra (yang memberi pahala kepada para penyembah)
Dhumaketu (yang bermahkota asap)
Saptajihwa (berlidah tujuh)
Grehapati (tuannya rumah tangga)
Dananjaya (yang menaklukkan musuh)

3. Surya

  Surya (Sanskerta: सूर्य; Surya) adalah nama dewa matahari menurut kepercayaan umat Hindu. Surya juga diadaptasi ke dalam dunia pewayangan sebagai dewa yang menguasai atau mengatur surya atau matahari, dan diberi gelar "Batara". Menurut kepercayaan Hindu, Surya mengendarai kereta yang ditarik oleh 7 kuda. Ia memeiliki kusir bernama Aruna, saudara Garuda, putra Dewi Winata.

Dalam Pewayangan

Batara Surya ini adalah Dewa yang menjadi tumpuan mahluk hidup di alam dunia ini terutama tumbuhan dan hewan, Batara Surya terkenal sangat sakti mandraguna dan menjadi salah satu Dewa andalan di kahyangan. Batara Surya terkenal senang memberikan pusaka-pusaka atau ajian-ajian yang dimilikinya terhadap orang-orang yang dipilihnya.

Dewa ini terkenal mempunyai banyak anak dari berbagai wanita (diantaranya dari Dewi Kunti yang melahirkan Adipati Karna dalam kisah Mahabharata).

Batara Surya kena batunya ketika Anoman menyalahkan Batara Surya atas kejadian yang menimpa Ibunya Dewi Anjani dan neneknya yang dikutuk menjadi tugu oleh suaminya sendiri. Anoman merasa Batara Surya harus bertanggung jawab sehingga Anoman dengan ajiannya mengumpulkan awan dari seluruh dunia untuk menutupi alam dunia sehingga sinar sang surya tidak bisa mencapai bumi. Untungnya kejadian ini dapat diselesaikan secara baik-baik sehingga Anoman dengan sukarela menyingkirkan kembali awan-awannya sehingga alam dunia terkena sinar mentari kembali.

Hubungan

Surya memiliki tiga ratu;Saranyu(juga disebut Saraniya, Saranya, Sanjna, atau Sangya),Ragyi, dan Prabha. Saranyu adalah ibu dari Waiwaswata Manu (Manu ketujuh, yang sekarang), dan si kembar Yama (dewa kematian) dan adiknya Yami. Dia juga melahirkan baginya si kembar dikenal sebagai Aswin, dor para Dewa. Saranyu, karena tidak sanggup menyaksikan cahaya terang dari Surya, menciptakan tiruan dirinya yang bernama Chhayadan memerintahkan dia untuk bertindak sebagai istri Surya selama dia tidak ada. Chhaya memiliki dua putra dari Surya- Sawarni Manu (Manu kedelapan, yang berikutnya) dan Sani (dewa planet Saturnus), dan dua anak perempuan- Tapti dan Vishti[1]. Dewa Surya juga memiliki seorang putra, Rewanta, atau Raiwata, dari Ragyi.

Menariknya, dua putra Surya, Sani dan Yama bertanggung jawab untuk mengadili kehidupan manusia. Sani memberi hasil dari perbuatan seseorang melalui kehidupan seseorang melalui hukuman dan penghargaan yang sesuai, sementara Yama memberi hasil dari perbuatan seseorang setelah kematian. [2] Dalam Ramayana, Surya disebutkan sebagai ayah dari Raja Sugriwa, yang membantu Rama dan Laksmana dalam mengalahkan raja Rahwana. Ia juga melatih Hanoman sebagai gurunya.

Dalam Mahabharata, Kunti menerima sebuah mantra dari seorang bijak, Durwasa; jika diucapkan, ia akan dapat memanggil setiap dewa dan melahirkan anak oleh dia. Percaya dengan kekuatan mantra ini, tanpa disadari Kunti telah memanggil Surya, tetapi ketika Surya muncul, ia akan takut dan permintaan dia untuk kembali. Namun, Surya memiliki kewajiban untuk memenuhi mantra sebelum kembali. Surya secara ajaib membuat Dewi Kunti untuk melahirkan anak, sementara mempertahankan keperawanannya sehingga ia, sebagai putri yang belum menikah, tidak perlu menghadapi rasa malu apapun atau menjadi sasaran pertanyaan dari masyarakat. Kunti merasa dipaksa untuk meninggalkan anak, Karna, yang tumbuh menjadi salah satu karakter sentral dalam perperangan besar dari Kurukshetra.

4.Varuna

  

     Dewa Veda yang misterius di antara dewa-dewa Hindu yang pertama kali dikaitkan dengan langit, Varuna ('dia yang meliputi' ) melambangkan kekuatan lautan, awan, dan air. ia sering digambarkan dengan kendaraannya, Makara - makhluk laut hibrida yang sering ditemukan di motif India kuno lainnya. Namun, di luar lingkup langit dan lautan, Rig Veda juga menyebutkan bagaimana Varuna adalah penjaga hukum moral yang mencakup baik Rta (keadilan) dan Satya (kebenaran). Dalam hal itu, dewa melayani peran gandanya sebagai penghukum yang kejam terhadap orang-orang berdosa dan orang yang welas asih dari penyesalan.

Varuna kadang-kadang juga kembar dengan dewa Mitra, dan bersama-sama (komposit) Mitra-Varuna dihormati sebagai dewa sumpah dan urusan kemasyarakatan. Cukup mengherankan, beberapa ahli telah mengajukan hipotesis mereka bahwa Varuna adalah salah satu dewa tertua di Indo-Arya, sekitar milenium ke-2 SM, dan sosok itu mungkin telah memberi jalan kepada Rudra ('the roarer'), dewa angin Veda , badai, dan perburuan. Adapun narasi mitos, Rig Veda tidak menyebutkan Varuna baik sebagai Asura (makhluk setan) dan Deva (makhluk surgawi), yang menunjukkan bahwa Varuna mungkin telah diadopsi sebagai Deva setelah kekalahan Vritra dan perubahan dari pesanan kosmik oleh Indra.

5. Yama

                                                               

     Dewa utama kematian dan dunia bawah di antara dewa dan dewi Hindu (dan juga panteon Buddha), Yama  dihormati sebagai dewa pelindung leluhur dan hakim ilahi para jiwa yang telah meninggal. Dikenal juga oleh monikers-nya yang lain, Dharmaraja ('penguasa keadilan') dan Mrityu ('kematian'), Yama disebutkan dalam Veda sebagai makhluk fana pertama yang meninggal (dengan demikian memberikan dia preseden untuk memerintah atas saudara-saudaranya yang telah meninggal). Namun, dalam Vishnu Purana, dia, bersama dengan saudara kembarnya Yami, dipuji sebagai putra Vivasvat (salah satu aspek Surya), dewa matahari yang gemilang dari mitologi Hindu, dan Saranyu-Samjna, dewi Hindu dari hati nurani.

Yang cukup menarik, tidak seperti beberapa dewa 'kejam' lainnya dalam berbagai mitologi, Yama sering (meskipun, tidak selalu) digambarkan sebagai entitas yang bijaksana yang menjalani semua proses yang adil dan sesuai untuk menilai nasib jiwa manusia. Seringkali dibantu oleh juru tulisnya yang terpercaya, Chitragupta dan pendaftarnya, Agrasandhani (yang mencatat perbuatan orang yang diadili), Yama memiliki kekuatan untuk menawarkan baik keabadian kepada jiwa (yang kemudian berada dalam konten di bawah perlindungan Yama) atau menawarkan kelahiran kembali (dengan demikian menyarankan kesempatan lain untuk menjalani hidup yang baik). Namun, Yama juga dapat memutuskan untuk mengutuk jiwa, yang, menurut narasi mitos, kemudian dibuang ke dalam 21 tingkat neraka (semakin rendah strata, semakin buruk nasibnya). Adapun penggambarannya, Yama sering digambarkan dengan kulit hijau gelap (atau biru), membawa tongkatnya (yang terbuat dari pecahan Surya) dan menunggangi seekor kerbau.

6. Saraswati

                                                                

 Saraswati (Dewanagari: सरस्वती; IAST: Sarasvatī) adalah salah satu dari tiga dewi utama dalam agama Hindu, dua yang lainnya adalah Dewi Sri (Laksmi) dan Dewi Uma (Durga). Saraswati adalah sakti (istri) dari Dewa Brahma, Dewa Pencipta. Saraswati berasal dari akar kata sr yang berarti mengalir. Dalam Regweda V.75.3, Saraswati juga disebut sebagai Dewi Sungai, disamping Gangga, Yamuna, Susoma dan yang lainnya.

Dalam agama Hindu

Saraswati adalah dewi yang dipuja dalam agama weda. Nama Saraswati tercantum dalam Regweda dan juga dalam sastra Purana (kumpulan ajaran dan mitologi Hindu). Ia adalah dewi ilmu pengetahuan dan seni. Saraswati juga dipuja sebagai dewi kebijaksanaan.

Dalam aliran Wedanta, Saraswati di gambarkan sebagai kekuatan feminin dan aspek pengetahuan — sakti — dari Brahman. Sebagaimana pada zaman lampau, ia adalah dewi yang menguasai ilmu pengetahuan dan seni. Para penganut ajaran Wedanta meyakini, dengan menguasai ilmu pengetahuan dan seni, adalah salah satu jalan untuk mencapai moksa, pembebasan dari kelahiran kembali.

Pengambaran

Dewi Saraswati digambarkan sebagai sosok wanita cantik, dengan kulit halus dan bersih, merupakan perlambang bahwa ilmu pengetahuan suci akan memberikan keindahan dalam diri. Ia tampak berpakaian dengan dominasi warna putih, terkesan sopan, menunjukan bahwa pengetahuan suci akan membawa para pelajar pada kesahajaan. Saraswati dapat digambarkan duduk atau berdiri di atas bunga teratai, dan juga terdapat angsa yang merupakan wahana atau kendaraan suci darinya, yang mana semua itu merupakan simbol dari kebenaran sejati. Selain itu, dalam penggambaran sering juga terlukis burung merak.

Dewi Saraswati digambarkan memiliki empat lengan yang melambangkan empat aspek kepribadian manusia dalam mempelajari ilmu pengetahuan: pikiran, intelektual, waspada (mawas diri)/mulat sarira dan ego. Di masing-masing lengan tergenggam empat benda yang berbeda, yaitu:

Lontar (buku), adalah kitab suci Weda, yang melambangkan pengetahuan universal, abadi, dan ilmu sejati.
Genitri (tasbih, rosario), melambangkan kekuatan meditasi dan pengetahuan spiritual.
Wina (kecapi), alat musik yang melambangkan kesempurnaan seni dan ilmu pengetahuan.
Damaru (kendang kecil).
Angsa merupakan semacam simbol yang sangat populer yang berkaitan erat dengan Saraswati sebagai wahana (kendaraan suci). Angsa juga melambangkan penguasaan atas Wiweka (daya nalar) dan Wairagya yang sempurna, memiliki kemampuan memilah susu di antara lumpur, memilah antara yang baik dan yang buruk. Angsa berenang di air tanpa membasahi bulu-bulunya, yang memiliki makna filosofi, bahwa seseorang yang bijaksana dalam menjalani kehidupan layaknya orang biasa tanpa terbawa arus keduniawian.

7. Brahma

                                                                                   

 Menurut ajaran agama Hindu, Brahma (Dewanagari: ब्रह्मा; IAST: Brahmā) adalah Dewa pencipta. Dalam filsafat Adwaita, ia dipandang sebagai salah satu manifestasi dari Brahman (sebutan Tuhan dalam konsep Hinduisme) yang bergelar sebagai Dewa pencipta. Dewa Brahma sering disebut-sebut dalam kitab Upanishad dan Bhagawadgita.

Kata Brahma memiliki arti : yang tumbuh, berkembang, berevolusi, yang bertambah besar , yang meluap dari dirinya. Dalam beberapa sumber, Nama Dewa Brahma diidentikan dengan nama Agni (api).

Dalam Manusmrti (Manavadharmasastra) buku I sloka 9 disebutkan:

"Tad andam abhavad haiman,

Sahasramsusamaprabham,

tasmin jajna svayam brahma,

sarva loka pita maha"

yang memiliki arti bebas: Benih menjadi telur alam semesta yang Maha Suci, cemerlang laksana jutaan sinar. Dari dalam telur itu Ia menjadikan dirinya sendiri menjadi Brahma, pencipta cikal bakal jagat raya ini.

Brahma dianggap sebagai perwujudan dari Brahman, jiwa tertinggi yang abadi dan muncul dengan sendirinya.

Menurut Kitab Satapatha Brahmana, disebutkan bahwa Dewa Brahma yang menciptakan, menempatkan, dan memberi tugas dewa-dewi lainnya.

Sedangkan dalam kitab Mahabharata dan Purana, dikatakan bahwa Dewa Brahma merupakan leluhur dunia yang muncul dari pusar Dewa Wisnu, sebagai pencipta dunia Brahma dikenal dengan nama Hiranyagarbha atau Prajapati.

Pengambaran

Dewa Brahma digambarkan sebagai sosok dewa dengan empat muka yang menghadap ke empat penjuru arah mata angin (Caturmukha Brahma) yang melambangkan kekuasaan terhadap Catur Weda, Catur Yuga (empat siklus waktu), Catur Warna (empat pembagian masyarakat berdasarkan keterampilan). Dia dilukiskan sebagai seorang pria tua dengan janggut putih yang memiliki makna leluhur dari seluruh jagat raya, memiliki empat tangan yang memegang alat-alat seperti:

Aksamala/tasbih : simbol tiada awal dan tiada akhir.
Sruk (sendok besar), dan Surva(sendok biasa) simbol dari upacara yadnya.

Dewa Brahma di Bali

Dalam kehidupan beragama Hindu di Bali, dewa Brahma tidak pernah bisa dilepaskan dari nafas berkeagamaan di Bali.Penggambaran Dewa Brahma di masyarakat Hindu Bali tidak jauh berbeda dengan penggambarannya di India. Dalam kepercayaan di Bali Dewa Brahma diyakini sebagai Dewanya Dapur, Penguasa dan pelindung arah Selatan, bersenjatakan Gada, berwahana Angsa, memiliki Sakti Dewi Saraswati, atribut serba merah,

Dalam Pemujaan dilingkungan desa adat, dia dipuja di sebuah pura yang bernama Pura Desa atau Pura Bale Agung, yang mana dalam pura ini akan ada bangunan yang terbuat dari batu bata sebagai penghormatan kehadapan dia. Sedangkan secara regional Bali, pemujaan Dewa Brahma berada di Pura Luhur Andakasa.
Kamandalu/kendi simbol dari keabadian.
Pustaka yang merupakan simbol dari Ilmu Pengetahuan.
Dia berwahana Hamsa (Angsa) putih yang merupakan simbolisasi dari kebijaksanaan, dan kemampuan memilah baik dan buruk. Terkadang dia juga digambarkan sedang duduk dalam keadaan meditasi di atas bunga Padma (lotus) Merah yang merupakan lambang Kesucian lahir bathin.

Dewa Brahma disandingkan dengan Dewi Saraswati sebagai dewi Ilmu Pengetahuan. Hal ini merupakan sebuah makna tersirat bahwa suatu penciptaan atau suatu karya tanpa landasan ilmu pengetahuan adalah sia-sia.

8. Vishnu

                                                   

     Dalam ajaran agama Hindu, Wisnu (Dewanagari: विष्णु ; Viṣṇu) (disebut juga Sri Wisnu atau Nārāyana) adalah Dewa yang bergelar sebagai shtiti (pemelihara) yang bertugas memelihara dan melindungi segala ciptaan Brahman (Tuhan Yang Maha Esa). Dalam filsafat Hindu Waisnawa, Ia dipandang sebagai roh suci sekaligus dewa yang tertinggi. Namun dalam legenda lain, Dewa Brahma adalah Dewa Tertinggi. Dalam filsafat Adwaita Wedanta dan tradisi Hindu umumnya, Dewa Wisnu dipandang sebagai salah satu manifestasi Brahman dan enggan untuk dipuja sebagai Tuhan tersendiri yang menyaingi atau sederajat dengan Brahman.

Penjelasan tradisional menyatakan bahwa kata Viṣṇu berasal dari Bahasa Sanskerta, akar katanya viś, (yang berarti "menempati", "memasuki", juga berarti "mengisi" — menurut Regweda), dan mendapat akhiran nu. Kata Wisnu kira-kira diartikan: "Sesuatu yang menempati segalanya". Pengamat Weda, Yaska, dalam kitab Nirukta, mendefinisikan Wisnu sebagai vishnu vishateh ("sesuatu yang memasuki segalanya"), dan yad vishito bhavati tad vishnurbhavati (yang mana sesuatu yang tidak terikat dari belenggu itu adalah Wisnu).

Adi Shankara dalam pendapatnya tentang Wisnu Sahasranama, mengambil kesimpulan dari akar kata tersebut, dan mengartikannya: "yang hadir di mana pun" ("sebagaimana Ia menempati segalanya, vevesti, maka Ia disebut Visnu"). Adi Shankara menyatakan: "kekuatan dari Yang Mahakuasa telah memasuki seluruh alam semesta." Akar kata Viś berarti 'masuk ke dalam.'

Mengenai akhiran –nu, Manfred Mayrhofer berpendapat bahwa bunyinya mirip dengan kata jiṣṇu' ("kejayaan"). Mayrhofer juga berpendapat kata tersebut merujuk pada sebuah kata Indo-Iranian *višnu, dan kini telah digantikan dengan kata rašnu dalam kepercayaan Zoroaster di Iran.

Akar kata viś juga dihubungkan dengan viśva ("segala"). Pendapat berbeda-beda mengenai penggalan suku kata "Wisnu" misalnya: vi-ṣṇu ("mematahkan punggung"), vi-ṣ-ṇu ("memandang ke segala penjuru") dan viṣ-ṇu ("aktif"). Penggalan suku kata dan arti yang berbeda-beda terjadi karena kata Wisnu dianggap tidak memiliki suku kata yang konsisten.

Susastra Hindu banyak menyebut-nyebut nama Wisnu di antara dewa-dewi lainnya. Dalam kitab Weda, Dewa Wisnu muncul sebanyak 93 kali. Ia sering muncul bersama dengan Indra, yang membantunya membunuh Wretra, dan bersamanya ia meminum Soma. Hubungannya yang dekat dengan Indra membuatnya disebut sebagai saudara. Dalam Weda, Wisnu muncul tidak sebagai salah satu dari delapan Aditya, namun sebagai pemimpin mereka. Karena mampu melangkah di tiga alam, maka Wisnu dikenal sebagai Tri-wikrama atau Uru-krama untuk langkahnya yang lebar. Langkah pertamanya di bumi, langkah keduanya di langit, dan langkah ketiganya di dunia yang tidak bisa dilihat oleh manusia, yaitu di surga.

Dalam kitab Purana, Wisnu sering muncul dan menjelma sebagai seorang Awatara, seperti misalnya Rama dan Kresna, yang muncul dalam Itihasa (wiracarita Hindu). Dalam penitisannya tersebut, Wisnu berperan sebagai manusia unggul.

Dalam kitab Bhagawadgita, Wisnu menjabarkan ajaran agama dengan mengambil sosok sebagai Sri Kresna, kusir kereta Arjuna, menjelang perang di Kurukshetra berlangsung. Pada saat itu pula Sri Kresna menampakkan wujud rohaninya sebagai Wisnu, kemudian ia menampakkan wujud semestanya kepada Arjuna.

Dalam Purana, dan selayaknya penggambaran umum, Dewa Wisnu dilukiskan sebagai dewa yang berkulit hitam-kebiruan atau biru gelap; berlengan empat, masing-masing memegang: gada, lotus, sangkala, dan chakra. Yang paling identik dengan Wisnu adalah senjata cakra dan kulitnya yang berwarna biru gelap. Dalam filsafat Waisnawa, Wisnu disebutkan memiliki wujud yang berbeda-beda atau memiliki aspek-aspek tertentu.

Dalam filsafat Waisnawa, Wisnu memiliki enam sifat ketuhanan:

Jñāna: mengetahui segala sesuatu yang terjadi di alam semesta
Aishvarya: maha kuasa, tak ada yang dapat mengaturnya
Shakti: memiliki kekuatan untuk membuat yang tak mungkin menjadi mungkin
Bala: maha kuat, mampu menopang segalanya tanpa merasa lelah
Virya: kekuatan rohani sebagai roh suci dalam semua makhluk
Tèjas: memberi cahaya spiritualnya kepada semua makhluk
Dewa Wisnu merupakan wujud Tuhan yang Maha Kuasa. Wisnu ada di setiap perwujudan di seluruh jagad raya,setiap manusia,setiap hewan,setiap tumbuhan,setiap dewa,setiap tempat,setiap atom dari seluruh alam semesta.

Beberapa sarjana Waisnawa meyakini bahwa masih banyak kekuatan Wisnu yang lain dan jumlahnya tak terhitung, namun yang paling penting untuk diketahui hanyalah enam.

Pengambaran

Dalam Purana, Wisnu disebutkan bersifat gaib dan berada di mana-mana. Untuk memudahkan penghayatan terhadapnya, maka simbol-simbol dan atribut tertentu dipilih sesuai dengan karakternya, dan diwujudkan dalam bentuk lukisan, pahatan, dan arca. Dewa Wisnu digambarkan sebagai berikut:

Seorang pria yang berlengan empat. Berlengan empat melambangkan segala kekuasaanya dan segala kekuatannya untuk mengisi seluruh alam semesta.
Kulitnya berwarna biru gelap, atau seperti warna langit. Warna biru melambangkan kekuatan yang tiada batas, seperti warna biru pada langit abadi atau lautan abadi tanpa batas.
Di dadanya terdapat simbol kaki Resi Brigu.
Juga terdapat simbol srivatsa di dadanya, simbol Dewi Laksmi, pasangannya.
Pada lehernya, terdapat permata Kaustubha dan kalung dari rangkaian bunga
Memakai mahkota, melambangkan kuasa seorang pemimpin
Memakai sepasang giwang, melambangkan dua hal yang selalu bertentangan dalam penciptaan, seperti: kebijakan dan kebodohan, kesedihan dan kebahagiaan, kenikmatan dan kesakitan.
Beristirahat dengan ranjang Ananta Sesa, ular suci.
Wisnu sering dilukiskan memegang empat benda yang selalu melekat dengannya, yakni:

Terompet kulit kerang atau Shankhya, bernama "Panchajanya", dipegang oleh tangan kiri atas, simbol kreativitas. Panchajanya melambangkan lima elemen penyusun alam semesta dalam agama Hindu, yakni: air, tanah, api, udara, dan ether.
Cakram, senjata berputar dengan gerigi tajam, bernama "Sudarshana", dipegang oleh tangan kanan atas, melambangkan pikiran. Sudarshana berarti pandangan yang baik.
Gada yang bernama Komodaki, dipegang oleh tangan kiri bawah, melambangkan keberadaan individual.
Bunga lotus atau Padma, simbol kebebasan. Padma melambangkan kekuatan yang memunculkan alam semesta

Tiga Wujud

Dalam ajaran filsafat Waisnawa (terutama di India), Wisnu disebutkan memiliki tiga aspek atau perwujudan lain. Ketiga wujud tersebut yaitu: Kāraṇodakaśāyi Vishnu atau Mahā Vishnu; Garbhodakaśāyī Vishnu; dan Kṣirodakasāyī Vishnu. Menurut Bhagawadgita, ketiga aspek tersebut disebut "Puruṣa Avatāra", yaitu penjelmaan Wisnu yang memengaruhi penciptaan dan peleburan alam material. Kāraṇodakaśāyi Vishnu (Mahā Vishnu) dinyatakan sebagai Wisnu yang berbaring dalam "lautan penyebab" dan Dia menghembuskan banyak alam semesta (galaksi?) yang jumlahnya tak dapat dihitung; Garbhodakaśāyī Vishnu dinyatakan sebagai Wisnu yang masuk ke dalam setiap alam semesta dan menciptakan aneka rupa; Kṣirodakasāyī Vishnu (Roh utama) dinyatakan sebagai Wisnu masuk ke dalam setiap makhluk dan ke dalam setiap atom.

Lima Wujud

Dalam ajaran di asrama Waisnawa di India, Wisnu diasumsikan memiliki lima wujud, yaitu:

Para. Para merupakan wujud tertinggi dari Dewa Wisnu yang hanya bisa ditemui di Sri Waikunta, juga disebut Moksha, bersama dengan pasangannya — Dewi Lakshmi, Bhuma Dewi dan Nila Di sana Ia dikelilingi oleh roh-roh suci dan jiwa yang bebas.
Vyuha. Dalam wujud Vyuha, Dewa Wisnu terbagi menjadi empat wujud yang mengatur empat fungsi semesta yang berbeda, serta mengontrol segala aktivitas makhluk hidup.
Vibhava. Dalam wujud Vibhava, Wisnu diasumsikan memiliki penjelmaan yang berbeda-beda, atau lebih dikenal dengan sebutan Awatara, yang mana bertugas untuk membasmi kejahatan dan menegakkan keadilan di muka bumi.
Antaryami. Antaryami atau “Sukma Vasudeva” adalah wujud Dewa Wisnu yang berada pada setiap hati makhluk hidup.
Arcavatara. Arcavatara merupakan manifestasi Wisnu dalam imajinasi, yang digunakan oleh seseorang agar lebih mudah memujanya sebab pikirannya tidak mampu mencapai wujud Para, Vyuha, Vibhava, dan Antaryami dari Wisnu.

9. Shiva

 Siwa (Dewanagari: शिव; IAST: Śiva) adalah salah satu dari tiga dewa utama (Trimurti) dalam agama Hindu. Kedua dewa lainnya adalah Brahma dan Wisnu. Dalam ajaran agama Hindu, Dewa Siwa adalah dewa pelebur, bertugas melebur segala sesuatu yang sudah usang dan tidak layak berada di dunia fana lagi sehingga harus dikembalikan kepada asalnya.

Umat Hindu, khususnya umat Hindu di India, meyakini bahwa Dewa Siwa memiliki ciri-ciri yang sesuai dengan karakternya, yakni:

Bertangan empat, masing-masing membawa:

tri wahyudi, cemara, tasbih/genitri, kendi
Bermata tiga (tri netra)
Pada hiasan kepalanya terdapat ardha chandra (bulan sabit)
Ikat pinggang dari kulit harimau
Hiasan di leher dari ular kobra
Kendaraannya lembu Nandini
Oleh umat Hindu Bali, Dewa Siwa dipuja di Pura Dalem, sebagai dewa yang mengembalikan manusia dan makhluk hidup lainnya ke unsurnya, menjadi Panca Maha Bhuta. Dalam pengider Dewata Nawa Sanga (Nawa Dewata), Dewa Siwa menempati arah tengah dengan warna panca warna. Ia bersenjata padma dan mengendarai lembu Nandini. Aksara sucinya I dan Ya. Ia dipuja di Pura Besakih.

Dalam tradisi Indonesia lainnya, kadangkala Dewa Siwa disebut dengan nama Batara Guru. Adya / Siwa / Pusat / Segala Warna (Cahaya) = peleburan kemanunggalan.

10. Shakti

  

 Sakti (kekuatan, kekuasaan atau energi) adalah sebuah konsep agama Hindu atau perwujudan dari aspek kewanitaan Tuhan, kadangkala dianggap sebagai 'Ibu surgawi'. Sakti melambangkan keaktifan, asas dinamis dari kekuatan feminim. Dalam Shaktisme, Sakti dipuja sebagai Dewi yang utama, namun, dalam tradisi Hindu lainnya, Sakti penjelmaan dari energi aktif atau kekuatan dari seorang Dewa (Purusha), seperti misalnya Wisnu dalam Waisnawa atau Siwa dalam Saiwisme. Saktinya Dewa Wisnu disebut Laksmi, dan Parwati merupakan saktinya Dewa Siwa.Dalam beberapa aliran , Sakti berasal dari Dewi Gayatri.


11. Durga

 Menurut kepercayaan umat Hindu, Durga (Dewanagari: दुर्गा) adalah shakti Siwa. Dalam agama Hindu, Dewi Durga (atau Betari Durga) adalah ibu dari Dewa Ganesa ,Dewa Kumara (Kartikeya) Ashokasundari Dan Dewa Kala

Ia kadangkala disebut Uma atau Parwati. Dewi Durga biasanya digambarkan sebagai seorang wanita cantik berkulit kuning yang mengendarai seekor harimau. Ia memiliki banyak tangan dan memegang banyak tangan dengan posisi mudra, gerak tangan yang sakral yang biasanya dilakukan oleh para pendeta Hindu.

Di Nusantara, Dewi ini cukup dikenal pula. Candi Prambanan di Jawa Tengah, misalkan juga dipersembahkan kepada Dewi ini. Dewi Durga adalah Dewi yang sangat cantik dan pemberani, Beliau juga dikenal sebagai Mahisasura Mardini yang artinya penakluk asura. Bagi yang melakukan pemujaan pada dewi ini akan mendapatkan perlindungan dari sang Dewi.


12. Kali
                         

                                                          

Kali atau Kālī adalah sakti (istri) Dewa Siwa. Kali biasanya digambarkan sebagai seorang wanita berkulit hitam dan berwajah mengerikan; berlumuran darah dan berkalungkan tengkorak serta ular. Dewi Kali merupakan lambang kematian.

Berkalung tengkorak sebagai lambang kematian. Wajahnya mengerikan simbol bahwa kematian ditakuti manusia. Lidahnya menjulur keluar sebagai simbol bahwa tiada hari tanpa kematian, kematian selalu lapar, setiap orang akan ditelan maut. Bersama Siwa, Dewi Kali bertugas melebur segala makhluk yang sudah tak layak hidup di dunia.



13. Ganesha

                                                         

Ganesa (Dewanagari: गणेश; IAST: Ganeṣa; Tentang suara ini dengarkan (bantuan·info)) adalah salah satu dewa terkenal dalam agama Hindu dan banyak dipuja oleh umat Hindu, yang memiliki gelar sebagai Dewa pengetahuan dan kecerdasan, Dewa pelindung, Dewa penolak bala/bencana dan Dewa kebijaksanaan. Lukisan dan patungnya banyak ditemukan di berbagai penjuru India; termasuk Nepal, Tibet dan Asia Tenggara. Dalam relief, patung dan lukisan, ia sering digambarkan berkepala gajah, berlengan empat dan berbadan gemuk. Ia dikenal pula dengan nama Ganapati, Winayaka dan Pilleyar. Dalam tradisi pewayangan, ia disebut Bhatara Gana, dan dianggap merupakan salah satu putra Bhatara Guru (Siwa). Berbagai sekte dalam agama Hindu memujanya tanpa memedulikan golongan. Pemujaan terhadap Ganesa amat luas hingga menjalar ke umat Jaina, Buddha, dan di luar India.

Meskipun ia dikenal memiliki banyak atribut, kepalanya yang berbentuk gajah membuatnya mudah untuk dikenali. Ganesa masyhur sebagai "Pengusir segala rintangan" dan lebih umum dikenal sebagai "Dewa saat memulai pekerjaan" dan "Dewa segala rintangan" (Wignesa, Wigneswara), "Pelindung seni dan ilmu pengetahuan", dan "Dewa kecerdasan dan kebijaksanaan". Ia dihormati saat memulai suatu upacara dan dipanggil sebagai pelindung/pemantau tulisan saat keperluan menulis dalam upacara.Beberapa kitab mengandung anekdot mistis yang dihubungkan dengan kelahirannya dan menjelaskan ciri-cirinya yang tertentu.

Ganesa muncul sebagai dewa tertentu dengan wujud yang khas pada abad ke-4 sampai abad ke-5 Masehi, selama periode Gupta, meskipun ia mewarisi sifat-sifat pelopornya pada zaman Weda dan pra-Weda.[Ketenarannya naik dengan cepat, dan ia dimasukkan di antara lima dewa utama dalam ajaran Smarta (sebuah denominasi Hindu) pada abad ke-9. Sekte para pemujanya yang disebut Ganapatya, (Sanskerta: गाणपत्य; gāṇapatya), yang menganggap Ganesa sebagai dewa yang utama, muncul selama periode itu.[4] Kitab utama yang didedikasikan untuk Ganesa adalah Ganesapurana, Mudgalapurana, dan Ganapati Atharwashirsa.

Pengambaran

Ganesa adalah figur yang terkenal dalam kesenian India. Citra tentang Ganesa menjamur di berbagai penjuru India sekitar abad ke-6.Tidak seperti dewa-dewi lainnya, penggambaran sosok Ganesa memiliki berbagai variasi yang luas dan pola-pola berbeda yang berubah dari waktu ke waktu. Dia kadangkala digambarkan berdiri, menari, beraksi dengan gagah berani melawan para iblis, bermain bersama keluarganya sebagai anak lelaki, duduk di bawah, atau bersikap manis dalam suatu keadaan.

Biasanya Ganesa digambarkan berkepala gajah dengan perut buncit. Patungnya memiliki empat lengan, yang merupakan penggambaran utama tentang Ganesa. Dia membawa patahan gadingnya dengan tangan kanan bawah dan membawa kudapan manis, yang ia comot dengan belalainya, pada tangan kiri bawah. Motif Ganesa yang belalainya melengkung tajam ke kiri untuk mencicipi manisan pada tangan kiri bawahnya adalah ciri-ciri yang utama dari zaman dulu. Patung yang lebih primitif di Gua Ellora dengan ciri-ciri umum tersebut, ditaksir berasal dari abad ke-7.Dalam perwujudan yang biasa, Ganesa digambarkan memegang sebuah kapak atau angkusa pada tangan sebelah atas dan sebuah jerat pada tangan atas lainnya.

Pengaruh unsur-unsur kuno dalam susunan penggambaran tersebut masih bisa diamati dalam penggambaran Ganesa secara kontemporer. Dalam sebuah penggambaran modern, satu-satunya variasi terhadap unsur-unsur kuno adalah tangan kanan bawah Ganesa tidak memegang patahan gading namun seolah-olah terarah ke mata pengamat dengan gerak tangan yang melambangkan perlindungan atau penyingkir ketakutan (abhaya mudra).Kombinasi yang sama terhadap empat lengan dan atribut, muncul pada patung Ganesa yang sedang menari, yang merupakan tema terkenal.

14. Lakshmi

                                                         

Dalam agama Hindu, Laksmi (Dewanagari: लक्ष्मी; IAST: Lakshmī) adalah dewi kekayaan, kesuburan, kemakmuran, keberuntungan, kecantikan, keadilan, dan kebijaksanaan.

Dalam kitab-kitab Purana, Dewi Laksmi adalah Ibu dari alam semesta, sakti dari Dewa Wisnu. Dewi Laksmi memiliki ikatan yang sangat erat dengan Dewa Wisnu. Dalam beberapa inkarnasi Wisnu (Awatara) Dewi Laksmi ikut serta menjelma sebagai Sita (ketika Wisnu menjelma sebagai Rama), Rukmini (ketika Wisnu menjelma sebagai Kresna), dan Alamelu (ketika Wisnu menjelma sebagai Wenkateswara).

merak dalam penggambaran Dewi laksmi, yang mana adalah simbol dari kebenaran mutlak penciptaan hitam dan putih. sebab merak sesekali waktu mengembangkan bulu-bulunya sebagai lambang keindahan yang abadi dan lambang pernikahan.

Dewi Laksmi disebut juga Dewi Uang. Ia juga disebut "Widya", yang berarti pengetahuan, karena Dia juga Dewi pengetahuan keagamaan. Ia juga dihubungkan dengan setiap kebahagiaan yang terjadi di antara keluarga dan sahabat, perkawinan, anak-anak, kekayaan, dan kesehatan yang menjadikannya Dewi yang sangat terkenal di kalangan umat Hindu.

15. Kartikeya

                                                      

Kartikeya (Dewanagari: कार्तिकेय; IAST: Kārtikeya) (Tamil: முருகன) (disebut juga Skanda, Murugan, dan Kumara) adalah Dewa Hindu yang terkenal di kalangan orang Tamil di negara bagian Tamil Nadu di India, dan Sri Lanka. Dia juga dikenal dengan berbagai nama, seperti misalnya Murugan, Kumara, Shanmukha, Skanda dan Subramaniam. Dia merupakan Dewa perang dan pelindung negeri Tamil.

Kartikeya digambarkan sebagai dewa berparas muda, mengendarai burung merak dan bersenjata tombak. Mitologi Hindu mengatakan bahwa ia adalah putra dari Dewa Agni karena disebut Agnibhuh. Satapatha Brahmana menyatakan ia sebagai putra dari Rudra dan ia merupakan wujud kesembilan dari Agni. Beberapa legenda menyebutkan bahwa ia adalah putra Dewa Siwa.


Kartikeya memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Ganesa dan Dewi Parwati.