Yggdrasil (/ ˈɪɡdrəsɪl / atau / ˈɪɡdrəzɪl /; dari Old Norse Yggdrasill, diucapkan [ˈyɡːˌdrasilː]) adalah pohon mitos yang sangat besar yang menghubungkan sembilan dunia dalam kosmologi Nordik.
9 Alam tersebut adalah :
- Asgard: Rumah para Dewa
- Alfheim: Rumah para Peri Cahaya
- Midgard: Rumah para Manusia
- Muspelheim: Tanah Api
- Vanaheim: Rumah dari Vanir
- Nidavellir / Svartalfheim: Rumah para Dwarf atau ( Kurcaci )
- Jotunheim: Rumah Para Raksasa
- Niflheim: Dunia Kabut
- Helheim: Rumah orang yang tidak terhormat , Para pencuri, Pembunuh
Yggdrasil dibuktikan dalam Edda Puisi, yang disusun pada abad ke-13 dari sumber-sumber tradisional sebelumnya, dan Prosa Edda, yang ditulis pada abad ke-13 oleh Snorri Sturluson. Dalam kedua sumber, Yggdrasil adalah pohon besar yang merupakan pusat kosmos dan dianggap sangat suci. Para dewa pergi ke Yggdrasil setiap hari untuk berkumpul di hal-hal mereka (alias "mengatur majelis"). Cabang-cabang Yggdrasil membentang jauh ke langit, dan pohon itu didukung oleh tiga akar yang membentang jauh ke lokasi lain; satu ke sumur Urðarbrunnr di langit, satu ke mata air Hvergelmir, dan satu lagi ke sumur Mímisbrunnr. Makhluk hidup di dalam Yggdrasil, termasuk naga Níðhöggr, elang yang tidak bernama, dan rusa jantan Dáinn, Dvalinn, Duneyrr dan Duraþrór.
Teori-teori ilmiah yang bertentangan telah diajukan tentang etimologi nama Yggdrasill, kemungkinan bahwa pohon itu adalah spesies lain selain abu, hubungannya dengan banyak pohon suci dan hutan dalam paganisme dan mitologi Jermanik, dan nasib Yggdrasil selama peristiwa-peristiwa Ragnarok.
Makna yang diterima umum dari Nordik kuno Yggdrasill adalah "kuda Odin", yang berarti "tiang gantungan". Penafsiran ini muncul karena drasill berarti "kuda" dan Ygg (r) adalah salah satu dari banyak nama Odin. Puisi Edda Puisi Hávamál menggambarkan bagaimana Odin mengorbankan dirinya dengan bergelantungan di sebatang pohon, membuat tiang pohon Odin ini. Pohon ini mungkin Yggdrasil. Tiang dapat disebut "kuda yang digantung" dan oleh karena itu pilar Odin mungkin telah berkembang menjadi ekspresi "kuda Odin", yang kemudian menjadi nama pohon.
Kiri: simbol Yggdrasil.
Kanan: Sebuah penggambaran tahun 1847 tentang Norse Yggdrasil sebagaimana dijelaskan dalam Prosa Islandia Edda. Oleh Oluf Olufsen Bagge
Namun demikian, pendapat ilmiah mengenai makna yang tepat dari nama Yggdrasill bervariasi, terutama pada masalah apakah Yggdrasill adalah nama pohon itu sendiri atau jika hanya istilah penuh askr Yggdrasil (di mana Old Norse askr berarti "pohon ash") mengacu khusus untuk pohon. Menurut penafsiran ini, askr Yggdrasils berarti pohon dunia tempat "kuda [kuda Odin] dari dewa tertinggi [Odin] terikat". Kedua etimologi ini bergantung pada Yggsdrasill yang diperkirakan tetapi tidak terisi. [1]
Interpretasi ketiga, yang disajikan oleh F. Detter, adalah bahwa nama Yggdrasill mengacu pada kata yggr ("teror"), namun tidak mengacu pada nama Odinic, dan karenanya Yggdrasill kemudian akan berarti "pohon teror, tiang gantungan". F. R. Schröder telah mengusulkan etimologi keempat yang menurutnya yggdrasill berarti "yew pillar", menurunkan yggia dari * igwja (yang berarti "yew-tree"), dan drasill from * dher- (berarti "dukungan").
Dalam Poetic Edda, pohon itu disebutkan dalam tiga puisi Völuspá, Hávamál dan Grímnismál.
Völuspá
Dalam bait kedua puisi Poetic Edda Völuspá, völva (seorang pelaut shaman) yang membacakan puisi itu kepada dewa Odin mengatakan bahwa dia ingat jauh kembali ke "masa awal", dibesarkan oleh jötnar, mengenang sembilan dunia dan "sembilan kayu- ogresses "(Old Norse: nío ídiðiur),
dan ketika Yggdrasil adalah benih (" pohon mulia yang bagus, di bawah tanah "). [2] Dalam bait 19, völva mengatakan:
Sebuah abu yang saya tahu di sana berdiri,
Yggdrasill adalah namanya,
pohon tinggi, dihujani
dengan lempung yang bersinar.
Dalam bait 20, völva mengatakan bahwa dari danau di bawah pohon itu datang tiga "gadis dalam pengetahuan" bernama Urðr, Verðandi, dan Skuld. Para bidadari "menorehkan serpihan kayu," "menetapkan hukum" dan "memilih kehidupan" untuk anak-anak manusia dan nasib (ørlǫg) laki-laki.
Dalam bait 27, rincian völva bahwa ia sadar bahwa "Pendengaran Heimdallr ditulis di bawah pohon suci yang dipelihara terang." [5] Dalam bait 45, Yggdrasil menerima penyebutan terakhir dalam puisi itu. Völva menggambarkan, sebagai bagian dari permulaan Ragnarök, bahwa Heimdallr menembaki Gjallarhorn,
bahwa Odin berbicara dengan kepala Mímir, dan kemudian:
Yggdrasill menggigil,
abu, seperti berdiri.
Pepekan pohon tua itu,
dan raksasa itu tergelincir bebas
Dalam stanza 138 dari puisi Hávamál,
Odin menggambarkan bagaimana ia pernah mengorbankan dirinya sendiri dengan bergantung pada sebatang pohon. Bacaan itu berbunyi:
Saya tahu bahwa saya tergantung di pohon berangin
sembilan malam yang panjang,
terluka dengan tombak, didedikasikan untuk Odin,
diri saya sendiri,
Dalam bait berikut,
Odin menjelaskan bagaimana dia tidak memiliki makanan atau minuman di sana, lalu dia mengintip ke bawah, Kemudian "Aku mengambil rune, berteriak aku mengambilnya, kemudian aku jatuh kembali dari sana." Sementara Yggdrasil tidak disebutkan namanya dalam puisi dan pohon-pohon lain yang ada dalam mitologi Nordik, pohon tersebut hampir secara universal diterima sebagai Yggdrasil, dan jika pohon itu adalah Yggdrasil, maka nama Yggdrasil langsung berhubungan dengan cerita ini.
No comments:
Post a Comment